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申論范文:以水為師 智臻仁美

2019-12-06 10:03:32| 來源:中公教育方連城

申論范文:以水為師 智臻仁美

水者,何也物?《管子》曰:“萬物之本源也,諸生之宗室也”。水者,何狀也?《老子》曰:“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝”。古之圣賢,以有形之水,喻無形之道,讓我們感知水之極智,水之仁厚,啟迪修身齊家治國的智慧和仁義。故此,唯有師水之智,師水之仁,做到仁智兼備,方可成其修身小道,治世大道,天下太平永恒之道。

以水為師,可以益智。老子《道德經》說:“天下莫柔弱于水”“天下之至柔,馳騁天下之至堅”,此語將水之“以柔克剛”個性表現的一覽無余,實則也體現了水以退為進,以柔弱勝剛強的智慧。與之相映,水生于無形,卻能化簡為一。水變化多端,無處不在,生于無形,卻能隨境而適,孕育萬物皆變的真理;而水雖千姿萬態,結構卻極為單一,闡釋的正是宇宙萬物萬變不離其宗的本質,印證了“道生一,一生二、二生三,三生萬物”的樸素哲學。時至今日,無論是“惟改革者進,惟創新者強,惟改革創新者勝”的發展“路線圖”,還是“大道至簡”、“簡政放權,有權不可任性”的改革“時間表”,都是師承水的品質,體現水的智慧,展現水的魅力,進而才能讓城市發展有章可循,讓社會進步有路可行。

以水為師,可以厚仁。“上善若水”,最純善美德如水一般,“居眾人之所惡”,卻能孕育萬物,普濟眾生,成就至仁大愛。以水為師,以水傳道,映襯出儒家“柔”的真實本意,彰顯中華文化崇德向善的道德品格,奠定當下中國道德論的基本取向,指明豐盈的物質世界中精神價值的未來方向。“君子之交淡如水”,習主席以澄明清澈之水,隱喻為官清廉之德,為政治文明樹立了道德標桿,劃定了道德準線,奠定了道德基調。可見,無論是為政之德,還是為人之道,都應學習“水”的精神,才能涵養柔軟的心性,修煉謙遜圓融的美德。

以水為師,當仁智兼備。從水的“適度有益,過多成災”的中庸之道,到水的“海納百川,有容乃大”的仁厚之德,智與仁構成了水道與德的兩個維度,演繹了人性修身養德的雙重境界,警示著世人師水之智方可成功成果,師水之德方可成仁成義,仁智兼備悠游天地山水間的淋漓暢快。

感悟于“大江東去浪淘盡” 水的氣勢磅礴,深味于“恰是一江春水向東流”水的寄意憂思,在世異時移處,體味水的不同韻味,師從水的不同哲學,才能在入世中展現非凡智慧,在出世間閃耀人性最美光輝。

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(責任編輯:張珅)

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